铁城长至
[清代]：成鹫
殊方风日八方同，到处天心静处同。海国千家通赤县，沧溟一气应黄钟。
南来渐返羲和驭，老去难追夸父踪。从此不愁山路远，昼长容我信孤筇。
殊方風日八方同，到處天心靜處同。海國千家通赤縣，滄溟一氣應黃鐘。
南來漸返羲和馭，老去難追誇父蹤。從此不愁山路遠，晝長容我信孤筇。
唐代·成鹫的简介
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
成鹫共有诗(14篇)
宋代：
魏元若
磁州惠政泽流长，翊运於今有耿光。
金甲护迁驰白马，绛衣诞圣拥红羊。
磁州惠政澤流長，翊運於今有耿光。
金甲護遷馳白馬，绛衣誕聖擁紅羊。
唐代：
贯休
张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
張颠颠後颠非颠，直至懷素之颠始是颠。師不譚經不說禅，
筋力唯于草書朽。颠狂卻恐是神仙，有神助兮人莫及。
鐵石畫兮墨須入，金尊竹葉數鬥馀。半斜半傾山衲濕，
唐代：
王质
我性爱风竹，历耳如筦弦。两日偶不闻，但见青摩烟。
半夜意展转，时闻雁翩翩。未能叫云月，而我独不眠。
我性愛風竹，曆耳如筦弦。兩日偶不聞，但見青摩煙。
半夜意展轉，時聞雁翩翩。未能叫雲月，而我獨不眠。
：
韩雍
客里逢秋感已深，可堪秋夜对秋霖。江湖未遂希文志，丘壑空悬永叔心。
云压戍楼迷画角，风传警枕乱清砧。谁怜怀国思乡处，无限愁肠自苦吟。
客裡逢秋感已深，可堪秋夜對秋霖。江湖未遂希文志，丘壑空懸永叔心。
雲壓戍樓迷畫角，風傳警枕亂清砧。誰憐懷國思鄉處，無限愁腸自苦吟。
清代：
沈梧
山雨松风拂翠微，小桥流水掩柴扉。问君高世谁知己，酒伴吟朋半布衣。
山雨松風拂翠微，小橋流水掩柴扉。問君高世誰知己，酒伴吟朋半布衣。
：
林朝崧
墙东灶北甘隐沦，拉许排巢俱放诞。道德遥师苦县聃，呻吟时学郑人缓。
尘鞿已脱幸身閒，年矢每催悲日短。烧炼倘无鸿宝术，服食愿求麋角散。
牆東竈北甘隐淪，拉許排巢俱放誕。道德遙師苦縣聃，呻吟時學鄭人緩。
塵鞿已脫幸身閒，年矢每催悲日短。燒煉倘無鴻寶術，服食願求麋角散。