峡石山行
[明代]：薛瑄
古道黄泥没车毂，峻坂迢迢客行苦。别寻细路出山椒，俯瞰群峰如累土。
山椒怪石何巉岩，小大累累儿逐母。忽惊耳畔过狂飙，老木如人自掀舞。
阴阴空谷啼饥猿，惨惨深林啸猛虎。时时一顾破羁颜，秋叶秋花解媚妩。
霜林色重红欲然，露菊香寒寂无语。日暮崤陵风雨来，千山万谷堆云霾。
回视人寰不知处，恍疑驭气游蓬莱。
古道黃泥沒車毂，峻坂迢迢客行苦。别尋細路出山椒，俯瞰群峰如累土。
山椒怪石何巉岩，小大累累兒逐母。忽驚耳畔過狂飙，老木如人自掀舞。
陰陰空谷啼饑猿，慘慘深林嘯猛虎。時時一顧破羁顔，秋葉秋花解媚妩。
霜林色重紅欲然，露菊香寒寂無語。日暮崤陵風雨來，千山萬谷堆雲霾。
回視人寰不知處，恍疑馭氣遊蓬萊。
唐代·薛瑄的简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄共有诗(851篇)
宋代：
王称
完山有鸣鸟，其声一何哀。死别徒已矣，生离当告谁。
圣人出应期，玉烛耀九垓。三殇无怨苛，四表罔不谐。
完山有鳴鳥，其聲一何哀。死别徒已矣，生離當告誰。
聖人出應期，玉燭耀九垓。三殇無怨苛，四表罔不諧。
唐代：
胡宿
仁人坐高斋，忘机宅真粹。鱼鸟沐馀恩，树石蒙善气。
珍哉岛上禽，托身良得地。
仁人坐高齋，忘機宅真粹。魚鳥沐馀恩，樹石蒙善氣。
珍哉島上禽，托身良得地。
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释怀深
有求皆是苦，众生须要求。因名忘性命，为利起戈矛。
不足无时足，知休真下休。死生呼吸至，无人替汝愁。
有求皆是苦，衆生須要求。因名忘性命，為利起戈矛。
不足無時足，知休真下休。死生呼吸至，無人替汝愁。
明代：
王恭
红烛离堂酒半醒，骊歌今夕若为听。故人好是身随桂，浮客空嗟迹类萍。
花屿晚钟湖上别，凤台春树梦中青。应知昼绣长林下，白首还来到玉瓶。
紅燭離堂酒半醒，骊歌今夕若為聽。故人好是身随桂，浮客空嗟迹類萍。
花嶼晚鐘湖上别，鳳台春樹夢中青。應知晝繡長林下，白首還來到玉瓶。
宋代：
赵伯溥
何事东皇不暂延，祝融今日遽当权。
匡床睡起浑无语，一握薰风入五弦。
何事東皇不暫延，祝融今日遽當權。
匡床睡起渾無語，一握薰風入五弦。