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偶语弃市的成语故事

拼音ǒu yǔ qì shì

基本解释偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸。

出处西汉司马迁《史记秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者，弃市。”

偶语弃市的典故

秦始皇34年，秦始皇采用丞相李斯的意见，把上书分封的淳于越看成私家学诽谤朝政，下令将《秦纪》以外的史书全部上交焚毁，禁止人们谈论《诗经》《尚书》等，如果偶尔有人谈论的话，就立即处死并暴尸示众，制造焚书坑儒的惨案。

成语	历史出处
因材施教	《论语为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
众喣山动	明李东阳《余肃敏公传》：“役未及兴，而众喣山动。”
拭目以待	明罗贯中《三国演义》：“朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目以待。”
宁为鸡口，不为牛后	《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”
极重不反	清·陈确《答张考夫书》：“今《大学》之为圣经，已成极重不反之势。”
隳肝沥胆	唐·元稹《上裴度相公书》：“宰物者虽朝许之以纶诰，暮许之以专席，厚则厚矣，遽责有隳肝沥胆同厮养之用力，亦难哉！”
永垂不朽	《魏书高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，厘整时务。”
望而生畏	先秦孔子《论语尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
命与仇谋	唐·韩愈《进学解》：“命与仇谋，取败几时。”
祸国误民	邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“精神污染的危害很大，足以祸国误民。”