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sānféndiǎn

三坟五典

意思解释

基本解释相传为我国最早的古籍。

出处《左传·昭公十二年》:“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

例子林语堂《闲话说东坡》:“也许竹书纪年,或什么三坟五典真有记载。”

基础信息

拼音sān fén wǔ diǎn

注音ㄙㄢ ㄈㄣˊ ㄨˇ ㄉ一ㄢˇ

繁体三墳五典

感情三坟五典是中性词。

用法作主语、宾语、定语;指最早的古籍。

字义分解

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相关成语

成语 解释
博学多闻 博学:广博。学识广博,见闻丰富。
贫贱不移 移:改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
不辱使命 辱:辜负,玷辱。指不辜负别人的差使。
富贵不淫,威武不屈 富:有钱;贵:地位高;淫:惑乱;威武:武力。指不因有钱有势而惑乱,不因武力或权势而胁迫屈服。
诛求无度 敛取、需索财贿没有限度。
来踪去迹 踪、迹:脚印。来去的踪迹;指人、物的来历或事物的前因后果。
没里没外 里外不分,指说话做事不分场合。
悬崖勒马 在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。勒:收住缰绳。
铺天盖地 铺:把东西散开;盖:笼罩;遮蔽。遮住天;盖住地。形容充满了整个天地。来势猛烈。也作“遮天盖地”。
化鸱为凤 比喻能以德化民,变恶为善。鸱,猫头鹰,古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》:“时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰:‘主簿闻陈元之过,不罪而化之,得少鹰鹯之志邪?’览曰:‘以为鹰鹯不若鸾凤。’”
倒冠落佩 冠:帽子;佩:佩玉。这里指官服。脱下帽子,摘去佩玉。形容辞官还乡。
败俗伤风 指败坏社会道德风气。
休戚是同 休:欢乐,吉庆;戚:忧愁;是:语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切,同甘共苦。
白首之心 老年时的壮志。
香火姻缘 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。”
立竿见影 立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效。
南征北战,东荡西杀 征:征战;荡:扫荡。形容转战南北,奋勇杀敌。
笑貌声音 笑貌:表情;声音:谈吐。指人的言谈、态度等。
踵武前贤 踵:脚跟。武:足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
故态复萌 老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。
匪夷所思 匪;即“非”;不是;夷:通“彝”;法度、常规;引申为寻常的;一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇;超出寻常。
当头棒喝 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
离本趣末 趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节
月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁 九州:指全中国。月亮普照全中国,而人间苦乐不同,少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活,好多人却过着饥寒交迫的苦日子。
穷愁潦倒 穷愁:穷困愁伤。潦倒:颓丧,失意。形容贫寒困窘,愁苦失意的样子。亦作“羁愁潦倒”、“潦倒穷愁”。
三十六计,走为上计 原本指无力与敌人对抗;最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步;没有别的好办法;只能出走。
惹是生非 惹:引起。非:事端。招惹是非;引争事端。
豁然开朗 豁然:开阔敞亮的样子;开朗:地方开阔;光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理;心情十分舒畅。